蛇と女

「美しきシモネッタ」

蛇の首飾り

ローマの遺産―“コンスタンティヌス凱旋門”を読む 2010年1月八坂書房刊 謎を秘め永遠の都に立つ記念碑にイタリア美術界の鬼才が挑む 著者： フェデリコ･ゼーリ 1921‐1998。イタリアの美術史家・美術鑑定家。P.トエスカ、R.ロンギに師事。「パラゴーネ」誌をはじめとする内外の美術雑誌に研究論文を精力的に寄稿、数々の真贋論争の火付け役となるなど、独特の存在感を示す論客としても知られた 訳者：大橋 喜之 1955年岐阜生まれ。1989年以降ローマ在。錬金術書を読むBlog「ヘルモゲネスを探して」更新中

このフェデリコ･ゼーリの書（1989年講義録）であるが、初めの美術作品の解読についての話が、興味深かったので、
その箇所を要約すると
何千年にもわたる具象芸術の遺産、作品の解読とは・・
■つかの間の印象･嗜好
■作者の帰属特定という観点
■（図像学）表現とその意味の選択
■文学的な鍵による解読の文学的価値の高い文章(もっとも有害)
■快感を得るための手段と混同

・・・美術作品=一つの交感コミュニケーション手段、
私たちのなす事の全ては（顔立ちすらも)文化の産物である

文学的な鍵による解読がもっとも有害というのに・・なるほどね、と笑った。
ついで、「美しきシモネッタ」という絵画で、こうした類を前にして大切なのは、主題に関するものから技法に関するものまで、できる限りたくさんのデータを収集することが大事、という話。
実に長い分析・長い注視を具象作品に向けた後、やっと何事か類型的でないことを言い得るようになる・・と。

「ガブリエレ･ダヌンチオの美術解釈・・豊かな響きに溢れた文学表現･･･蠱惑的、人を魅了してやまぬもの。しかし、 話題になっている絵画についてはたいしたことを言っていない、それは別の絵画に機械的に当てはめることができるようなものである」
なるほどね・・・

Wikipedia（Arco di Costantino）315年

さて。この、長い分析・長い注視をむけてローマの遺産―“コンスタンティヌス凱旋門”を読む書を、一読しましたが、凱旋門は私としては今はここまでです・・(>_<)
こちらのテーマは、ヘビ画像　蛇と女････初めのシモネッタの蛇の首飾りのあたりのみです・・・・

…というのが、フェデリコ･ゼーリの解釈でした・・・・

蛇の首飾りの検索

検索の結果は西洋でなく東洋・・・ ◆ネパール―小さな生神クマリは、 蛇の首飾りをつけ、シヴァの眼を持つ ・・？

大安寺の馬頭観音。 一木彫り。秘仏。

馬頭がなく、かわりに胸飾り、そして足首に蛇 ◆馬が牧草を喰むように、諸種の悪を食いつくしてくれる仏様： daianji.or.jp/01/0102.html 瓔珞に絡まる蛇・・上向きのようだ 2匹いるのだろうか？縄目状・・ もっとみてみます

2010年3月24日

シヴァ神のコブラの首まき

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フェデリコ･ゼーリの言葉再掲

「美しきシモネッタ」という絵画で、こうした類を前にして大切なのは、主題に関するものから技法に関するものまで、できる限りたくさんのデータを収集することが大事、という話。
実に長い分析・長い注視を具象作品に向けた後、やっと何事か類型的でないこと言い得るようになる・・と。

長い時間を経て。自分の言葉を獲得するwww
女(女神)の持つ生命力を表す唐草と、その逆の、命の死を表す 女と蛇ということであるか、続けてみます。
クレオパトラと蛇へ。
ロラン美術館のイブは・・のちほど。（旅は2014k/francais_autun.html）　

→聖獣聖獣文様（INDEX)

First update 2010年3月24日;Modefied2025/09/26
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