唐草図鑑参考文献

世界を駆けめぐる意匠(4)

目次読書（詳細）

どこか新鮮ーメロス島のアンフォーラ

メロス島…エーゲ海のキュクラデス諸島の最も西寄りの外周、ヴィーナス像、紀元前第二千年紀中葉に隆盛した、初期アルカイック陶器の生産地
図26．メロス式アンフォーラ（把手付き壺）…前8～前7世紀

図26はリーグル「美術様式論」よりの引用の引用
ここで、「アンフォーラ」という表記は一般的ではないですね。「アンフォラ」が一般的。……
「それまでには見られなった意匠感覚」…という。
ややうるさい感じ、どことなくユーモラス← 「それは、渦文がそれ以前に比べて、かなり大胆かつ自由になってきていることに起因する。」　

かなり先覚的　ー　ロードスの陶器

⇒

図27．植物充填文様の変貌
（立田さんの作成図の引用 上が完成形でなく、上のA⇒下のa・b・cへ）

＝上の帯状や環状に閉じ込められていたものが⇒外に開かれた世界に、
観念的な幾何学文様に対して植物文様が解放されていった過程

図28．ロードス式アンフォーラ
（ロードス考古学博物館７～６BC)
渦文の次の変貌
メロス島のアンフォーラの単純化（斬新）
卍、木蔦文様、絡み渦連続文

独特な海洋的おおらかさと洗練性
「（様式史の流れから言えば）胴に非常に大きく描かれたこの渦文が
造形的に類型化されていく方向に、
ギリシア式パルメット唐草文の定着化が認識される」
「コリント式陶器」と時代が重なる
↑
チャンダリル遺跡（古名ビターネ）出土イスタンブール国立考古学博物館所蔵
幾何学的な構成、オリエント風動植物、エキゾティシズムの情緒
⇒コリント式陶器から純粋に抽象的図柄を取り出して再構成した（先覚的）

写生ー　木蔦文様

アルカイック時代のギリシア…様々な文化的要素の胎動時代
あくまでロータスとパルメットが主流

わずかに、
木蔦文様・ ザクロの実のモチーフ
木蔦は、インドや中国でも紀元前2000年ごろから文様として使用され始めた
西方から伸びてくる絡み草の鶴との合流を待っているモチーフ
蔓延性の植物…最広義の単純な唐草文「写生派唐草」

デュオニュソス信仰

図29．葡萄の下の饗宴の壺絵（メタポント美術館）
…「アシュル・バニパル王の葡萄の下の饗宴」のギリシア版模作とも言うべき
ギリシア神話では、ブドウとワインはデュオニュソによって伝えられたとされている
図像的にはっきり表現されるようになるのは前6世紀以降
葡萄とともに木蔦が添えられることが多い
「東方からもたらされた葡萄＝デーメ―テール伝説の小麦同様「再生」のシンボル
一方木蔦は「常春藤」常緑蔓延性⇒両者の対比がデュオニュソス教の象徴」

シュムメトリアという概念

ロータス（エジプト伝来）とパルメット（メソポタミア原産）の二つの モチーフをもとにして発展した「第二の唐草」（ギリシア式唐草）の本質は？
シンメトリー（対称）…古代ギリシア語シュメトリアsymmetriaの英訳
sym(共に)+metros(測られて)…調子の揃った者同士、それぞれがきちんと整った状態 ファンダメンタルな概念

紀元前600年ペルシア戦争の終結

三つの基本類型

・パルメット唐草文
・パルメット・ロータス交互連続文
・自由に描かれたパルメット↓

図30．洒落たカディンツァ（マドリード考古学博物館）
イベリア半島

さらに分類すれば

シュムメトリア概念への依存度 a多い ｂ 少ない

第Ⅰーa形式	図31．	唐草蔓絡み文様
第Ⅰーb 形式		概念に従っていない文様 （アルカイック時代の唐草） ほとんど存在しない
第Ⅱーa形式	図32． 図33． 図34．	「パルメット唐草」の典型 図32 左右対称のパルメット 黒絵式、赤絵式陶壺の取っ手部分に 陶壺の胴や首に多用される
第Ⅱーb形式	図35．	図32の変形、左右対称を大きく外した先進派
第Ⅲーa形式	図36．	パルメットとロータスの組み合わせによるギリシア式唐草連続文
第Ⅲーb形式	図37．	「アルテミオン」の変形あるいは進化形

図.31唐草蔓絡み文様
知性に縛られた文様
前6世紀後半
中心製作地　アエギーナ、ボイオティア、カルキディケーなど

図33．
回転対称のパルメット
図34．
連続形パルメット

図.36 ギリシア式唐草連続文
「アンテミオン」古典期ギリシアに一般的

図.37　アンテミオンのヴァリエーション

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