聖なる木(世界樹　生命樹)

棕櫚（ナツメヤシ）

常緑で生命と繁栄の象徴

古代ペルシアでは
天空には恵みの雨を降らせる深海があり
その海中には「聖なる樹」(ハマオ)が成育し
その木からは
不死の霊薬が作られるという伝承がある。
そこで 聖樹を中心に動物が左右対称に置かれる構成は
ササン朝ペルシアの重要な文様になりひろまった。
その木の下は聖地や楽園を意味し
動物たちは清められ祝福されることを表している
また聖樹は単独では生命の樹として
使われ、イスラム美術の文様で重要なモチィーフになる。

東方への伝播
正倉院宝物には
樹木を中心にその下または左右に
象　鹿　羊　鳥などがいる屏風が多数ある

8世紀正倉院
紺地花樹双鳥文・・
象木
羊木

8世紀
天樹とキンナラ　壁のレリーフ

ジャワ　チャンディ･パウォン外壁
天樹を中心に人面鳥身の音楽神キンナラが集う
天国の情景を描く

998年
山羊円文鏡
アッパース朝イスラム帝国
イラン　レイ出土　クリーブランド美術館蔵

樹下動物文　円文　左右対称形、といった
ササン朝の伝統様式は
イスラム世界にも取り入れられた

1160〜70年ごろ
生命の樹などの壁画モザイク
シチリアパレルモ王宮ロゲリウス2世の室
ナツメヤシもあるが中央のは違う樹

15世紀後半
染め織りの文様
フィレンツェ製


西方への伝播


聖樹の意匠は西洋でも盛んに用いられ

聖樹の下に動物が集うキリスト教の楽園のイメージが形成された


1896年
毛織のジャガード織
イギリス製ロンドン　ヴィクトリア＆アルバート美術館

中央の聖樹のデザインは
ヤシの木から着想をえたもので
しだいに抽象化されて、
プロト・アイオリス式柱頭の
渦巻き型柱頭に展開していく

アイオリス式柱頭・・・・
　基本的にはイオニア式と変わらないのですが、
　柱頭だけは独自の様式を持っています。
　イオニア式の原形である渦巻き型の間に
　パルメットを挿入した形をしています。

タンムズ (Tammuz)･･･四季の神
⇒フェニキアの生育神(エジプトのイシュタルに対応)

　　聖樹文様

生命の樹」を典型とする聖樹は世界各地で
装飾文様として使われている。
イランではハマオと呼ばれたがこれは葡萄だとされる。
聖樹は多くは聖樹や女神を伴った形で
装飾文様に使われる。
すでに前３０００年紀のスーサ出土の円筒印章には
動物を伴った樹木文様や
樹下に聖獣を配したものがある。
なお、ヨーロッパのキリスト教美術でも
生命の樹として葡萄がしばしば描かれ、
今も行われる枝の主日のオリーブやナツメヤシの祝福、
またクリスマスツリーも聖樹崇拝の名残といえる。