唐草図鑑
聖樹聖獣文様

ロマネスクの美術

Abbaye de Cluny

エミール・マールを読む：『ロマネスクの図像学』予習ページの続きで、Abbaye de Clunyを見ます・・　

以下再掲（序言の引用）

クリュニー大修道院の娘修道院
:トゥルーズのラ・ドラード、モワサック→(伝播）ボーリュー、カレナック、スイヤック

サン・ジル教会（南フランスで最も壮麗に教会正面を彫刻で飾っている）、ラングドック北部地区のサン・ポン・ド・ドミエール
オーヴェルニュ地方のモザ、サントサン・トゥトロープ教会、
ブルゴーニュ地方のヴェズレー、シャルリュー、ナンテュア、ヴィジーユ、スーヴィニー、サン・ソヴ―ル・ド・ヌヴェール、サン・ブノア・シュル・ロアール

オータン、アルル、アングレームなどの大聖堂は修道院教会と同じく美しく装飾されているが、それはこれらの大聖堂がクリュニー系修道院によって既に彫刻が持ち込まれていた地域く建てられたからなのである。（p11）

十一世紀によみがえった彫刻は、観想の最良の補助手段として、聖ユーグや尊者ピエールらのクリュニー大修道院長によって取り上げられることになった。彼らは芸術というものの力を信じていた。聖ベルナールが彼の率いるシトー教会からあらゆる装飾を剥ぎ取ってしまった時も、尊者ピエールは柱頭陽刻を刻ませタンパンを彫らせていたのである。芸術に対する愛はクリュニーの数ある偉大さの一つであった。

十聖ベルナールのような清貧に徹するには、驚嘆すべき内面的な豊かさが必要であった。だが、弱く貧しい信者は助けを求めたのである。信仰と希望に満たされた浮き彫り彫刻や中東彫刻によって、これまで何世紀もの間、いったいどれだけ多くの人が感動し支えられ慰められてきたであろう。

序言で言及の人名と教会

クリュニー修道院

ベネディクト秩序の成立は、11世紀に達成されたヨーロッパ社会の安定への鍵となりました。（en.wikipedia/Cluny_Abbey)

927年から1156年がその最盛期にあたり、5人のきわめて高名で影響力のある修道院長を輩出した。その最後にあたるペトルス・ヴェネラビリス（尊者ピエール）はクレルヴォーのベルナルドゥス（聖べルナール）からその修道院の華美を非難された。このころからクリュニーの凋落が始まってゆく。すなわち、簡素で素朴な自給自足的生活を重んじるシトー会系の修道士などから批判を受けることになった。（Wikipediajp）

Musée de Cluny – Musée national du Moyen Âge
「国立中世美術館」; 通称「クリュニー美術館 (Musée de Cluny)」)