数字のイメージ

中国では周時代から季節の変わり目、宇宙の体現者である皇帝の生と死の変わり目である大葬の時、追儺（ついな・おにやらい）が行われた。
主役は、四角い顔をして、黄金の四つ目を付け、頭部に熊の毛皮をつけた面を被った方相氏で、十二神獣（窮・奇・祖・明などの名をもつ）と120人の侲子（しんし）を従えた。
十二神獣にはみな毛皮と角があった。聞きなれない名で呼ばれており、その形姿からすると十二支獣でもなさそうである、死者が転生する動物である。季節の更新や死者の再生は、死を追放することで、死は化物者や悪疫で表象された。

イランとインドに伝わる十変化の伝承
新しい例
ゾロアスター教（多神教。主神アフラ・マズダ―）の ウルスラグナ：勝利神=インド語ヴリトラ（ウルスラ塞き止める者）ハン（打つ者）
ヴリトラハンはインドラ（帝釈天）につく形容辞、蛇殺しインドラを讃える
インドとイランは、宗教的には全く反対の立場で、インドでの神はイランの悪魔、イランの悪魔はインドの神
インドの善神インドラを讃える形容辞はイランでは悪魔を讃える形容辞、しかしゾロアスター教では勝利神の神格で『アヴェスタ』の中に讃歌があり。他に、インドのミトラはイランでは悪魔視されるはずであるのに、重要な神格と見なされる。
ミトラは古代イランではミスラと言った、前四世紀から中期イラン語のミフル、指小辞のつミフロクという言葉が東西に広がる、
ミフロクは弥勒と漢訳されて仏教の体系にとりいれられた。
勝利神 ゾロアスター教のウルスラグナは十度変身する。最初の姿は風(＝空を飛ぶ鳥)、金の角のある牡牛、金色の耳のある白馬、雄駱駝、牙を持ち斑の顔の猪、15歳の少年、ワールガン鳥、湾曲した角をつけた野生の雄羊、山羊、戦士。
ヒンズー教のヴィシュヌには十の化身がいる、魚、亀、猪、人獅子、侏儒、斧ラ―マ、ラ―マ、クリシュナ、覚者(罪なき動物を救うために生まれた)、カルキ（白馬に跨って表れる救世者)
かってイランでは出産のとき、猿回し、熊使い、山羊飼いが産室を訪れて産婦を祝福した。これらの猿、熊、山羊はトーテムとされた時代があったことは間違いない、祖先の魂は、これらの動物に転生し、人間の子供として生まれ出るものと考えられたのである。
昔中国では、正月の六日間毎日別の動物を殺して魔よけとし、七日の「人日」を迎えた。 庶民は本物の動物(鶏、犬、羊、豚、牛、馬)の代わりに、歳末の歳の市で桃板に描かれた六枚の動物の歳画を買い求め、 元日から一枚一枚、門柱に付け替えた。＝ 正月六日間は死の儀礼をおこなった
殺す⇒殺さない(6世紀の中国の歳時記では逆になっていた)