クメールの唐草形装飾

「世界の文様　4　インド・東南アジアの文様」の
「アンコール遺跡諸寺院の文様と建築装飾」 （石澤良昭・中島節子）に、アンコール時代に建立された寺院は、その壁面という壁面がすべて壮麗で秀美な装飾彫刻で埋め尽くされ、装飾文様の極致を見る・・とある。
そのｐ204であるが、クメールの文様についての話・・

＊Cambodia（カンボジア）王国 クメール王朝 (802–1431)wikipedia

A statue at the Bayon temple in Angkor Thom, Cambodia.
１３世紀

上のデヴァターの右下の拡大、脚もある獅子頭のようだ

いくつかの文様モティーフから成る
唐草、渦巻、蓮の蕾、花弁、花枝などに分類できる
さらに、小さな人物像や動物像が線状あるいは幾何学文様に割り込んで、独特な趣（にぎわい・躍動感・・）を与えている

クメール文様で最も多くみられる唐草形装飾文様：9世紀から柱の装飾に多く使われる、初期は厚肉、アンコールワット時代には薄肉、時代とともに退化

Depiction of a Devi at the Banteay Srei in Angkor (Cambodia)
10世紀　バンテアイ・スレイ 「東洋のモナリザ」

確かに上より肉が厚い

アンコール・ワットの柱には、Ｓ型懸垂鎖文様があり、中央に小人物像が配されている

唐草形装飾文様の次に多い文様はやはり9世紀後半から、山形に配置された巻葉の文様： この山型装飾文様には、三弧アーチに囲まれた小人物像が描かれたりする

Depiction of a guardian spirit (Yaksa) atop a mythological creature
(named Kala or Rahu) at the Banteay Srei in Angkor (Cambodia)

丸紋（丸文）：植物、四弁花などが主要モティーフ　細緻に作られる
丸紋唐草（丸文唐草）：唐草と円内に人物または動物
輪違い文様：円弧が少し間隔をあけて交わり、中央に四弁花
唐草文様：蔓が円弧に近い線を描き、巻いた蔓の先端は下方より小人物像もしくは動物を抱え込んでいる

丸紋唐草（丸文唐草）という語は初見.後ほどこの本での用語を見ます。

クメールの装飾美術の源泉とその表現形式は、伝統的かつ哲学的な理論を踏まえており、永遠に転生し続ける自然の法則に基づいている
精神的背景＝輪廻の思想

単純な唐草→複雑な植物文様→蓮
植物→←動物に変化する
渦巻文様に小鳥あるいは蛇神ナーガ
ラーフ（Rahou）　という月食を司さどる怪物（もしくは阿修羅）の頭部がよく使われる（とくに楣部装飾）
小人物像がほかの文様と重複凝集している構図は、西欧ルネサンス期の装飾にもあるが、クメールの構図は文様と一体になって描かれていることが特徴背ある。

アンコール・ワット（一辺1.5㎞以上）

ギメ東洋美術館にあるアンコール・トム一望の展示だそう。菩薩の顔は196もあるという。（顔の大きさは2メートル前後）

地名が混乱してしまうので、以下に整理すると

Angkor Thomアンコール・トム（4㎞の壁に囲まれる）の中央→バイヨン寺院（100m四方）
＊アンコールから６㎞のシェムリアップ市＝シャム（タイ）がリアップ（＝退散した）土地

CC 表示-継承 3.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=65930

その、バイヨンの四面仏顔は頭上部に蓮花の王冠を戴いているという。（「世界の文様４　インド・東南アジアの文様」ｐ206肥塚隆）これについては別に→クメールの頭部装飾
ここで、「世界の文様4　インド・東南アジアの文様」にある、図であるが
アンコール・ワット（12世紀）から１０
アンコール・トム（13世紀）から６
ロルーオス遺跡（9世紀）から３つの文様が取り上げられていた。
そのほかには
バンテアイ・スレイ（10世紀）から２
プラサット・ネアン・タマウ（10世紀）から2
現代のレストラン　１・・で、インド・東南アジアの331図中
計23（約7％）であった

＊ http://yutan123.world.coocan.jp/、

世界美術大全集　東洋編　15：目次読書

△PageTop

	唐草図鑑
	目次
	蓮 ロータス文様
	文様の根源
	聖樹聖獣文様
	文献
	用語
	MAIL
	サイトマップ